2021年4月12号上午，戴韵茹名师工作室的戴韵茹老师和张永兰老师一起走访安徽省城市雕塑院院长徐晓虹。

在去的路上，我和戴老师还在商讨要问的问题。到了徐院长的工作室，尽收眼底满满的雅趣，徐院长非常热情的招呼我们。

坐下徐院长就开门见山的讲述了雕塑是一种公共艺术，它不仅要有公众性、公共性还具有一定的强制性，并一一解说，公众性是因为雕塑要在公众场合面对大众，公共性是指一座雕塑的题材和相关内容，不仅要征得领导、专家、民众的审阅，还要与投放的环境相匹配。强制性是指雕塑在那里存在，经过的民众不管是否喜爱此艺术，都要看到。徐院长拿他自己的作品之一桐城路上的雕塑——桐城派历史人文之光，讲说雕塑设计之初考虑的各种因素，选取桐城派作为雕塑的内容，不仅是体现作为省会城市的胸襟，也是和桐城路的一种文化融合，不仅要反映时代人文精神，也要主流文化的意识形态，更是传统文化的一种回归，同时也是主流价值取向的一种引导。

然后徐院长以时间为节点为我们讲述了合肥雕塑的发展，第一批是青铜器雕塑，就是在大钟楼，煤炭厅那里的龙虎尊，是仿阜南县出土文物龙虎尊，徐院长语言描述过后还亲自手绘了龙虎尊的草图;第二批是环城公园的动物系列，有多个雕塑家合力完成，体现城市与自然关系的动物系列，其中的恐龙是徐院长的作品。第三批雕塑是九狮和鲲鹏志，九狮雕塑是中央美院研究生导师王熙民的作品，倒挂九狮就是结合徽派文化，结合九狮桥地方名称而设计的，鲲鹏志是充满了时代感的励志雕塑，是杨奇瑞设计，方毅题字。第四批是当代雕塑，也就是徐院长花园街的雕塑作品，说起这组雕塑徐院长就如同讲说自己的孩子一般，满眼溢出的都是爱。花园街规划的设计者，是原规划局局长劳诚。这组雕塑包括：双手世界、日晷、和平鸽之墙、生命与运动、汉白玉雕塑立柱、“恒”。这组雕塑设计的理念就是把合肥定位在科技与历史相融合的文化体系内，雕塑的中标，说明刚改革开放的那个时代人们观念开始了改变，是新旧文化冲突下的产物，合肥需要新的观念引领。

后来在我们的提问下，徐院长还给我们讲述了包公像，和平广场的雕塑、渡江战役纪念馆的雕塑、蜀山烈士陵园、张辽像、姜夔、徐悲鸿、海阳四家等雕塑。

最后徐院长还给我们一人送了一本他的书，并签名题字。

短短两个多小时的访谈，不仅让我们了解到更多更专业的雕塑知识，也是让我们看到艺术家专注艺术、致力国家的大情怀。